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第8章 古代三大逻辑体系

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    泰勒斯说:“宇宙的基本成分是水。”
    赫拉克利特说:“是火。”
    齐诺弗尼斯说:“是土。”
    阿那克西美尼说:“是空气。”
    恩培多克勒说:“这一切揉合在一起。一切事物都由这些物质的不同组合和排列构成。当元素在力的作用下分裂并以新的排列重新组合时,物质就发生了质的变化。”
    亚里士多德说:“没错,因为当在暴风中,空气和水受到冲击而咆哮时,我们就说“元素在发怒”。”
    阿那克萨哥拉说:“世界就是物质组成的,是单一的原子。”
    留基伯是米利都学派的人,也是泰勒斯的学生。他的一元论,影响了德谟克利特。留基伯受过泰勒斯、芝诺、恩培多克勒、阿那克萨哥拉四个人影响。
    所以留基伯继承了恩培多克勒和阿那克萨哥拉的学说,传承给了德谟克利特。
    古希腊的德谟克利特的原子论内容是:物的本原是原子和虚空。原子是一种最后的不可分割的物质微粒,它的基本属性是“充实性“,每个原子都是毫无空隙的。虚空的性质是空旷,原子得以在其间活动,它给原子提供了运动的条件。
    具体阐述:万物的本原是原子与虚空。原子是一种最后的不可分的物质微粒。宇宙的一切事务都是由在虚空中运动着的原子构成。
    所为事物的产生就是原子的结合。原子处在永恒的运动之中,即运动为原子本身所固有。虚空是绝对的空无,是源于运动的场所。
    原子叫做存在,虚空叫做非存在,但非存在不等于不存在,只是相对于由充实的原子而言,虚空是没有充实性的。世界是由原子在虚空的漩涡运动中产生的。
    宇宙中有无数个世界在不断的生成与灭亡。人所存在的世界,无非是其中正在变化的一个。所以他声称:人是一个小宇宙。
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