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把人家孩子弄丢了，这在民风精明强悍的小镇是会引发血案的！
但张定先安然无事，简直就是小镇的奇迹，特别是在经历了那个提倡你死我活斗争的非常时期之后。
张定先对四华的手法，与对付洞二毛、易从德、万天培的手法迥然不同，他不是否定摧毁，是热情鼓励，但最可怕之处在于，他把四华往正确的反方向鼓励，让四华一步一步走上通往消失的错误的道路！
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他首先向四华鼓吹有作为的人应该叛逆，尤其叛逆家庭叛逆父母，这让四华眼前一亮，过去他就是个听父母话的乖孩子，所以搞得二三十岁一事无成，连工作都没找到——其实，四华是没有体谅他父母“皇帝爱长子，百姓爱幺儿”的”苦心，他们把四华捧在手里怕摔了，含在口里怕化了。张定先从小没有这种体验，继父对他爱理不理，让他像被抛弃的宠物，在街头巷尾和郊外去生存。说实话他既自豪自己磨炼得一身本事独立能力，谁也别想打败他，又对四华备受溺爱的幼年、童年、少年、青年充满了刻骨铭心的嫉妒。
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他其次向四华鼓吹不要遵守规则，要怎样就怎样，事情怎样处理，全看对自己有没有利，全看自己高兴，别那么傻！
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他还向四华鼓吹别人都不正确，书上都不正确。
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荣生返乡，听到四华失踪，用工人阶级的口气训斥张定先：“你，你什么工人阶级?丢人现眼！一没有参加过大工业生产，二没有工人阶级的同情心！”
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镇上一个毛孔很粗，经常骑着摩托车和酋长并驾齐驱，绰号叫“大仙”的闻讯，嚷嚷道：
“哼！都说我是大仙，人家张定先才是真正的大仙！一天到晚在街上阐理论。这下好了，把人家四华都阐没了！”
大仙也者，镇上人给神经兮兮的人取的通用绰号也。
不是大神仙的意思，是严重神经病的意思。