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要说密宗的术法什么最出名恐怕还得是密宗的手印，特别是传说中的九字真言。
密宗手印：九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，往往也有人将“阵”做“陈”字，大概是被两者的繁写体搞混的缘故，与之相
对应的九个手印分别为：不动根本印（独占印、普贤三昧印），大金刚轮印、外狮子印，内狮子印等----。
手印又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗，或称印相、契印、密印，或单称为“印”。佛菩萨及本尊的手
印，象征其特殊的愿力与因缘，因此我们与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。
密教之手印极多，通常以十二合掌及四种拳为基本印，其十二合掌、四种拳如下。
十二合掌：
第一坚实合掌：合掌，掌中坚相著，十指微离。
第二虚心合掌，梵文三补咤：十指齐等，头相合，掌心微开。
第三未敷莲合掌：如前，空掌内，使稍穹。
第四初割莲合掌：二地二空并相著，余六指散开，即八叶印也。
第五显露合掌：仰两掌相并，而向上。
第六持水合掌：并两掌而仰，指头相著，稍屈合之，如掬水状，似饮食印也。
第七归命合掌：合掌，十指头相叉，以右加左，如金刚合掌也。
第八反叉合掌：以右手加左，反掌，以十指头相绞，亦以右手指加于左手指上。
第九反背互相著合掌：以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。
第十横拄指合掌：仰二手掌，令二中指头相接。
第十一覆手向下合掌：覆两掌，亦以二中指相接。
第十二覆手合掌：并覆两手，以二大指并而相接，十指头向外。
四种拳：
1、莲华拳莲华拳又称为胎拳。常被用为胎藏部的印母。其印相是握头反指以下之四指，以大指压头指中节侧方。如《大日经疏》卷十三所说：“如常作拳法，大指竖之。”
关于此莲华拳的代表意义，多指未敷之莲华。
2、金刚拳金刚拳，主要是被用于金刚顶部。《金刚顶经》中所说羯磨印，都是以此金刚拳为其基本。《大日经疏》说其印相为：“以空指在于掌中而拳之”，《金轮时处轨
》说为：“以中指、无名指、小指握大指，以头指拄大指之背。”
3、外缚拳在《大日经疏》卷十三中，称此为“指在外拳”，但一般只称为外缚。其印相是合叉二手成拳，十指外现。《金刚顶经》称它为金刚缚，并说此金刚缚是“二手如
月形”，这是以外缚的掌中圆形表月轮。
4、内缚拳《大日经疏》称之为第二拳。其印相是十指交叉，十指均屈向掌中。
另外还有两个组合拳便是所谓的忿怒拳，是以无名指、中指握大拇指，竖头指与小指并稍屈如牙。所谓如来拳，是左手作莲华拳，右手作金刚拳，并以右手金刚拳握左手的
大拇指。
密宗的所有武学术法除了一些精神冲击秘法和诅咒邪术以外，尽在这九字真言组成的印法和十二掌四种拳两大组合拳之中。就门类和体系而言算是非常完善的一种，跟禅门
关系很大，但又走出了自己的路子，并不是一般的剽窃修改，而是跟中原禅门术法武学有本质的不同。
这也是中土禅门跟密宗水火不容的原因之一，因为两边虽然是同出一脉，但教义和修炼模式差距太大甚至是南辕北辙，这就注定了两边只能留一个。
要说密宗这些人出现后，谁的反应最大，恐怕还是禅门这边，十个所谓的高僧立刻彼此打了一个眼色然后聚在了一起。很明显他们看得出这是密宗近半的力量，如果等会有
机会，要一个不留，让他们全部葬身于此。
别以为青藏那边的百姓真的那么白痴，还不是被这些所谓的大师用术法洗脑迷惑了才会如此的狂热，没有精神蛊惑，就算会信教也最多是虔诚，狂热的比例绝对很低，不可
能是为了一个要生要死，这个本身就不合理。
就像中土的禅门信徒号称上亿，你要真让他们为了捐献身家或者卖妻卖女，那是绝对不可能的，一万个里面都不可能有一个。在青藏那边的密宗信徒就不一样了，有相当一
部分比例的人是真的可以做到这个程度的，这也是很多人觉得密宗跟邪教有的一拼的原因。
看is和以前塔利班的那些人体炸弹就知道了，全部都是伊斯兰的狂热信徒，只要是觉得对或者他们的信仰好，他们就愿意让自己成为烟花，释放刹那的美丽，给敌人带来瞬
间的剧痛。
红日法王除了龙象般若功主要修炼的就是组合拳，特别是如来拳造诣非常的高。这是如来佛祖也就是释迦摩尼得道之前领悟出来的一套拳法。其实里面有很深的道家痕迹。
释迦摩尼其实也是大能转世，前身是道门的多宝道人，截教的二号人物，本身就是教主级的存在，后来加入禅门发现自己道门印记太深所以转世重修，身兼禅门两门的术法
神通。其中以如来神掌最为出名。如来拳的名气反而小一点，甚至是如来印的名气都比如来拳大。
之所以会这样，也是因为如来拳和如来印为密宗独有，中土这边只会如来神掌，所以自然不怎么宣传另外两门神功了，毕竟自己手里的肯定才是最好的，而且这也是如来佛
祖主修的功法，一共有十八式，目前人间只有十式流传，不过历朝历代很少有人可以练到第十式的。