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李布衣最后还是花费了这十七万的功德。有了这些后，他的实力绝对不比今晚参加食神大赛的史蒂周差。
虽然现在手里功德也剩的不多了，最近一段时间已经花了一半左右了，但他还要再买一个中级诅咒术。
斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、
起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五
雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。
这就是道家最为强大的三十六种神通法术，合称为天罡三十六变。道家各类型的法术其实都是在这里面演变出来的。顶多是威力程度不同而已。
斡旋造化:是天罡三十六法中第一个，道家最高法力，因为其为造化神通。斡旋天地，玄堪造化，以无生有，以死为活，当年女娲娘娘正是靠着这一造化神通创造了整个人类
。
所以西游记里面二师兄的天罡三十六变其实很水，他顶多是涉及，绝对不会是真正的精通，不然他比如来都厉害了。但某种程度上，二师兄的来历基础却是比猴子强大太多
了。跟脚背景真的不一样。
诅咒术其实就是天罡三十六变里面的钉头七箭演变而来的。这招也是继申公豹“道友请留步！”后的第二诅咒术。人间的巫蛊，降头，打小人什么的其实都是这个演变而来
的。
钉头七箭，咒心之术，结草人配合书符结印，可收敌之三魂七魄，异地取人性命。钉头七箭又名“钉头书”，一幅书稿，记载了“钉头七箭”的异术。立一营，营内一台，
结一草人，人身上书敌人姓名，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结印焚化，一日三次拜礼，至二十一日之午时。
别看这玩意耗时很长，非常的繁琐，可你也得看那是对谁下手，那可是截教的赵公明，现如今的财神。如果是一般人或者就是一些术士，分分钟秒杀。
李布衣现在就是在看这一系的诅咒之术，然后选一个自己现在能用，威力够屌的。
神仙那个层次的就不用考虑了，基本没用。能对地相士和天相士产生作用就可以了。另外也不用动不动就把人弄的魂飞魄散，那样太狠了，最主要的是太贵了，李布衣买不
起。
所以最后学了里面的扎小人之术。比打小人之术还是要厉害那么一点点的，那个不会见红，这个是扎了就见红。
就是这样，李布衣都花去了十万功德。果然是不便宜啊，不过使用倒是不贵。没有生辰八字的时候，一万功德一次，有生辰八字只要一千功德。而且是带gps追踪的，方圆百
里之内都是有效的。
这时候摊主跟宋元通宝的斗法也已经进入白热化了，有防御第一之称的天地玄黄玲珑宝塔自然不是那么容易攻破的，宋元通宝要不是怕消耗太大，又有些轻敌，是没有那么
容易被李布衣捡便宜的。不过摊主的攻击方式真的很特别。
李布衣一开始就有猜测这个摊主不是什么正派人士，极大的概率是邪术师，事实证明他果然是邪术师，而且还是现如今非常罕见的巫蛊师，某种程度上他跟刚刚获得扎小人
之术的李布衣是同行。
巫蛊即是用以加害仇敌的巫术。起源于远古，包括诅咒、射偶人（偶人厌胜）和毒蛊等。诅咒在原始社会已很盛行，古人认为以言语诅咒能使仇敌个人或敌国受到祸害。
巫蛊之术从秦汉时期就有了，在汉代的时候最为出名兴盛，最出名的就是汉武帝末期的“戾太子”一案，此后汉代的法律和唐代的法律都明令禁止过巫蛊之术。
比如汉代的法律规定如果某个人家里饲养的蛊虫已经成形并且致人死亡那这个人要处以极刑，家人流放三千里。唐代也做过类似的规定，饲养蛊未成形者流放，成形者杀头
。
也是在这之后，巫蛊之术才开始慢慢销声敛迹，主要是在南疆苗族中盛行。而且只剩下了一半，以蛊虫养蛊为主。诅咒和射偶人，也就是厌胜之术几近失传。其实这才是巫
蛊之术里面最牛逼的东西。
巫蛊之术最开始是由陆压道人发明，一代衰神申公豹推向巅峰。蛊虫之术反而是末道，逼格差太远了。一个是出口成章，一个是扎人偶，你这个却是玩虫子，很明显就不是
一个层次的存在。
诅咒术这样高大上的，摊主自然是不会了。那玩意死贵死贵的，李布衣都不敢买，所以才选了扎人偶这类的。不过他用的可不是生辰八字，而是不知道什么时候从宋元通宝
身上取得的一根头发。
这样扎虽然也有效果，但威力真不如生辰八字。但是相师，特别是入品的相师，他们都是有专门遮掩的，生辰八字是绝对没那么容易推算出来的。所以用头发是不得已而为
之。如果是头发加生辰八字，那自然是十拿九稳了。
“好厉害的天地玄黄玲珑宝塔。这局算我们打和。三枚铜钱的，我们两个过过招如何？你攻我守。如果你赢了，今天这场你就是胜者了。宋元通宝你有异议没有？”摊主这
时候对着宋元通宝询问了起来。
宋元通宝想了想，也觉得这样靠谱。如果面前这个三枚铜钱的能把摊主伤到，他的优势确实是太大了。
能攻的，守也不会差。现在他们斗了几场，消耗已经有些大了。如果继续死斗下去，很难平安离开。不如跟在后面捡便宜，螳螂捕蝉黄雀在后嘛。