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在欧洲，其传统甚至可以追溯到中世纪，由黑死病带来的‘死亡之舞’。视频中，主人公跳舞时，手掌始终向外或向上，时而又仿佛被什么力量牵引着歪斜：这是一段具有互动性质的舞蹈，只是，与他互动的另一方并不可见。”
“因此，我猜想，在这里主人公所跳的，正是祭祀的狂舞。”
太牵强了。尽管少数人表达了恐惧或敬服，但这一楼下面的回复，多半都是对阴谋论的抨击与嘲弄：至少得会查维基百科吧，过去三十多年了，“撒旦恐慌”的谣言早已没有市场！然而，这类反馈似乎在“湖心船”意料之中，他没回复任何评论，只是泰然自若地说下去：
“带着这个猜想，我去看了楼主莉娅最初发布的视频。根据黑桃奥吉尔大佬的考察，这一段的拍摄地点位于科莫湖，一个名叫比安卡的小湖滩。根据谷歌地图，在电影开始时，埃菲索走过的石崖路线，大概是我用红线标出来的这样。”
“他绕过四个弯，最终在平面位置离出发点不远的地方找到了那位少年——也就是说，这条路线构成的是一个五角星，而那少年演员所在的位置，刚好既是开始也是结束！然后，请看这张截图的构图，石崖和天空构成的形状，同样也是一个明显的倒十字架。”
“影片开始是埃菲索从海滩走入石崖的镜头，光线也有明显变化。视野由开阔到狭小，光线由亮变暗，在镜头语言中，这是从安全、熟悉走向危险、陌生的象征。那么，是否影片在一开始就暗示着，那位少年是神秘而危险的另一个世界的居民呢？”
“之后，就都是埃菲索在《海湾回响》中复用的镜头了。被公开放出来的镜头不会有如此明显的标志，但我找到了一个实证——或许是被剪辑遗漏了的：在这一段，埃菲索走向阴暗狭窄的前方，这里，前方的景物和下个补拍镜头是衔接不上的。他站在一个岩洞入口处，旁边的石壁上有特殊的刻痕。尽管在凸凹不平的石壁上非常不明显，但这刻痕是两个卢恩字母组成的咒语。一个表示‘隐藏，回转，精神世界的入口’，还有一个代表‘水，直觉和潜意识，潜在的危险’。”
“湖心船”在截图里描出了那个咒文。在此之前无人发觉，可一旦被指出，所有人都察觉，这绝非岩石的自然开裂。
但是，这与撒旦又有什么关系？多数回复依然抱着质疑的语气，不过显然，围观者渐渐接受了这一套分析。这种质疑反而像变相的鼓舞。“湖心船”继续说：
“卢恩文字是北欧的古代文字。现在，我们就要从电影片段分析到导演本身了——而这，在各位看来，应该是比先前那些‘倒十字架’和‘五角星’更有力的证明。首先，科奇导演应该十分喜欢北欧文化——包括《客居地》在内的几部电影中，均出现了拍摄地位于北欧的片段；奇幻世界里，其设计的怪物有巨狼、巨树、半边脸为骷搂的人等等，也都能在北欧神话里找到原型。因此，这个卢恩符文甚至也可以反证，《海湾回响》的那些片段确实出自科奇之手。”
“而众所周知，斯堪的纳维亚地区拥有深厚的反基督文化基础。如今撒旦崇拜的代表符号之一——黑金属摇滚，就起源于挪威，然后与撒旦崇拜一同，在90年代风靡北欧。竖起食指和小拇指的金属手势，就象征着撒旦的山羊头。那时，不止一个黑金属乐队的成员公然说自己崇拜撒旦；比英美那些吸杜滥交的人要过激得多，他们在天主教堂纵火，火拼似的相互斗欧，扮成撒旦的外形油行，在舞台上自蚕并向观众洒血，甚至真的组织地下活祭，还拍下尸梯照片做成专辑封面。”
“我列举这些要素不是为了渲染恐怖氛围，而是以此为例子，请大家注意到一点——为什么我认为北欧是格外重要的因素，而无需证明科奇接触过美洲或其余地方的撒旦崇拜活动？因为是黑金属，把这些异端信仰、犯罪和杀戮变成了艺术。对意大利而言，这也不是一个陌生的主题——我无意批评单纯的音乐爱好者，只