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“宋若昭称内学士，其墓志铭曰——
大唐内学士广平宋氏（若昭）墓志铭并序
从侄朝议郎守中书舍人翰林学士上柱国賜紫金鱼袋申锡撰
侄女婿朝散大夫行扬州大都督府法曹参军翰林学士院待诏上柱国赐鱼袋徐幼文书
有唐内学士，字若昭，广平第五房之孙，赠大理府君讳庭芬之第二女也。春秋六十八，大和戊申岁七月廿七日属纩于大明宫，就殡于永穆道覌。以其年十一月八日，祔葬于万年县凤栖原先茔，礼也。大理之父讳敏，官赠祕书少监。祕监之父讳仁永，宦止莱州录事参军。皆高阳公之胤绪也。徵猷懿□，代业人物，闻于诸父伯仲，故得以譔述。原夫积善之庆，集于大理□君，而位不显于代。□清粹之气，降钟女德。府君有五女，咸酷嗜文学，贯穿坟史，约先儒旨要，撰《女论语》廿篇。其发为词华，著于翰简，虽班谢之家，不能过也。贞元四年，尝从先大理客于上党。节将李尚书抱真，录其所著书与所业之文，列□慰荐。德宗在位，方敦尚辞学。彤管女史之职，尤爱其才。即曰降诏，疾征姉妹五人，传来而入，引谒内殿。礼容闲雅，繇是锡以学士之号。时更六朝，代余三纪，后宫嫔御之传授，四方表奏之典综，顾问启付，动成师法。穆宗之在春宫，独以経训，讲贯左右。大明继照，益用加敬。至于危言亮节，密勿匡饬，皆自信于心，不形于外，故不得而知也。废床之日，贈襚之外，主办于令弟前太子宫门郎禝，哀敬加于人，葬祭中于礼。山东之风，内或失坠。用刻贞石，寘于幽壤。铭曰：
辉显吾门，绵属灵光。冝生德贤，弈代炽昌。不为公候，亦絅錦裳。全集女师，左右穆皇。履道无迹，出言□□。□管是承，青简流芳。秦原苍苍，□水汤汤。安神于兹，唯口口口。
又《太平御览》云：
《唐书》曰：女学士尚宫宋氏者，名若昭，贝州清阳人。父庭芬，世为儒学，至庭芬有词藻。生五女，皆聪慧，庭芬始教以经艺，既而课为诗赋，年未及笄，皆能属文。长曰若华，次曰若昭、若伦、若宪、若荀。若华、若昭文尤淡丽，性复贞素雅，不尚芳华之饰，尝白父母，誓不从人，愿以艺学扬名显亲。……贞元四年，昭义节度使李抱真表荐以闻。德宗俱召入宫，试以诗赋，兼问经史中大义，深加赏叹。德宗能诗，与侍臣唱和相属，亦令若华姊妹应制。每进御，无不称善。嘉其节概不群，不以宫妾遇之，呼为学士先生。庭芬起家受饶州司马，习艺馆内，教赐第一区，给俸料。元和末，若华卒，赠河内郡君。自贞元七年以後，宫中记注簿籍，若华掌其事。穆宗复令若昭代司其职，拜尚宫。姊妹中，若昭尤通晓人事，自宪、穆、敬三帝，皆呼为先生，六宫嫔媛、诸王、公主、驸马皆师之，为之致敬。进封梁国夫人。宝历初，卒。将葬，诏所司供卤簿。敬宗复令若宪代司宫籍。文宗好文，以若宪能属文，能论议奏对，尤重之。大和中，坐驸马沈仪事，幽若宪於外第，赐死。（《太平御览卷第一百四十一 皇亲部七女学士宋尚宫》）
“师师，大唐内学士宋若昭职官者何，宫中如此礼之也？”
“大唐宫官最高正五品尚宫。《唐六典内官宫官内侍省卷十二宫官》载：宫官尚宫局：尚宫二人，正五品。…尚宫掌导引中宫…凡六尚事物出纳文籍，皆印署之。
内学士宋若昭于唐穆宗时居尚宫之位。尚宫者，唐宫官之首，职正五品也。”
“师师，唐时称内人者，皆普通宫人麽？”
“诚然。唐肃宗登位，曾出《放宫人诏》，言“放出内人三千人”，旧史《唐书》载“三载（至德三载，即乾元元年，公元758年）正月…乙酉，敕：“因乱所失库物，先差使搜检，如闻下吏因便扰人，其搜检使一切并停，务令安辑。”内出宫女三千人。庚寅，大阅诸军于含元殿庭，上（唐肃宗）御栖鸾阁观之（《旧唐书 卷十 本纪第十 肃宗》）”。
新史《唐书》记“乾元元年（即至德三载，公元758年）正月戊寅，上皇天帝（即唐玄宗）御宣政殿，授皇帝传国、受命宝符，册号曰光天文武大圣孝感皇帝。乙酉，出宫女三千人。庚寅，（唐肃宗）大阅。（《新唐书 卷六本纪第六肃宗》）”
此“内出宫女三千人”之诏书即唐肃宗皇帝《放宫人诏》——
放宫人诏
国有五典，幽闭为重；刑有六宫，明章内理。所以教之阴礼，诏之御服。至於衡紞紘綖之美，织絍织纩之事，任适於用，则有司存焉。顷年已来，仍遭寇盗，违其情性，则谪见天象；恣其供亿，则糜费国储，非以达冤烦振系滞之义也。宜放内人三千人，各任其嫁。其年老及疾患，如无近亲收养，散配诸寺安置，待有去处，一任东西。仍各与一房资财，以充粮用，并委府县官勾当，勿使侵凌，以成朕无为之化也。《全唐文唐卷四十二肃宗皇帝 放宫人诏》
唐肃宗皇帝《放宫人诏》所言宜放内人三千人，各任其嫁之内人三千人，即旧史、新史《唐书》所言之至德三载即乾元元年（公元758年）正月乙酉“内出宫女三千人”之宫女也。（《旧唐书 卷十 本纪第十 肃宗》、《新唐书 卷六本纪第六肃宗》）
也即唐时宫中所言之内人，即普通宫女也。”