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“才人，方听闻得人言玄奘那大和尚终于向大家请停“道士女冠在僧尼之上诏”了。（《大正新修大藏经史传 2053部大唐大慈恩寺三藏法师传卷第九 唐慧立本彦悰笺》“往贞观十一年中，有敕曰：“老子是朕祖宗。名位称号宜在佛先。”时普光寺大德法常、总持寺大德普应等数百人于朝堂陈诤。未蒙改正。法师还国来已频内奏，许有商量，未果……”）阿菊匆匆进得芳文殿，向媚娘言道。
“是麽？”媚娘心下大震。果然有得今日，此绝非小可。她停了手中卷书，定了心神，静待阿菊说下去。阿菊见媚娘形容若此，亦知紧要，略停了停，又言语道：
“大家却没有则声呢。只过了些儿，便言其他了。听宫人说，见大家如此，那玄奘大和尚再次陈词，大家便道“佛道大小，朕已知矣；佛理渊深，正修研之。然以宗承柱下，一时尚有不便者。师当我知”云云。便言经卷了。”
然以宗承柱下，一时尚有不便者。那便是仍未应允了。想玄奘那大和尚难生欢喜心矣。媚娘不觉微摇了摇头。
佛道大小，朕已知矣；佛理渊深，正修研之。然以宗承柱下，一时尚有不便者。师当我知。玄奘于弘法院内静修着。心中不免薄有怒意，佛门以“道士女冠在僧尼之上诏（贞观十一年二月《唐大诏令集卷一百十三》）”不振十载有余，自去岁以显佛力故，得御制三藏圣教序。又度僧万余，唐帝且数言“朕共师相逢晚，不得广兴佛事，甚以为憾”颇有重兴佛门势。然至停“道士女冠在僧尼之上诏”“请，唐帝终究还是寥寥数语搪塞了事。所谓其求有甚于者，然其意非诚者。真孰能忍乎！
屋外熙阳尚好，槐树枝上乌雀低啭了几声，枝叶颤动，空气里青草微香，棣棠花开了。玄奘于室内一角将白檀香木燃起，满室微薰中他的思绪一沉，定下心意，将薄生的些许恼意淡化去，思绪翻转着——或还是借机再请罢——唐帝依前未允停“道士女冠在僧尼之上诏”之请，则末佛道之争，尚处不明，是障法者也。唐帝既不肯俯仰于天地之理，惟以自家宗柱为要，真非帝王资质。既此，且由之耳。至于眼下，相机行事便是。
思定于此，玄奘心复澄明。白檀浓香中他眼前忽地浮现出一个女子——媚娘身影——这个看似娇艳若春夏芍药花般之小女子，容色鲜鲜，言若闲闲，却心思宛密，深不可测，未来真不可以知者也。
一时朝堂咸知。
太子亦听闻了玄奘请为唐帝婉拒事。那玄奘大和尚必大不悦矣。然其向不惮烦，事难亦必再三。者样看来，必再请之。只唐室以老子为祖，若停“道士女冠在僧尼之上诏”，岂非僧尼为道之先，则末佛道之争，道之于佛，即唐室先祖之于佛也。若此，于唐室，亦已矣。虽然，经此一拒，阿爷疾再翻覆时，不知当何所往之。太子不免些愁思着。
棣棠花依前灼艳地于御苑闲开着，柳树碧绿。宫中诸人却无赏花之心绪——唐帝疾患又复难安了。又以天时久旱，数月无雨（《资治通鉴卷一百九十九 唐纪十五 贞观二十三年公元649年》贞观二十三年“三月，丙辰，置丰州都督府，使燕然都护李素立兼都督。去冬旱，至是（三月）始雨”），朝野间皆暗下私言，以为唐帝失德，上天为警。
暮春，去冬之久旱终于始雨了。三月辛酉，唐帝勉以重疾之体至显道门外，赦天下。丁卯，敕太子于金液门听政。是月，日赤无光（《资治通鉴卷一百九十九 唐纪十五 贞观二十三年公元649年》贞观二十三年“去冬旱，至是（三月）始雨。（三月）辛酉，上力疾至显道门外，赦天下。丁卯，敕太子于金液门听政。是月，日赤无光”）。
阿爷此疾真有风雷势了。太子于唐帝殿侍疾毕，侧殿细思着——以太子身份，自难应承玄奘大和尚停“道士女冠在僧尼之上诏”之请。纵有日自己登位，只要仍以老子为先祖一日，亦复难停此诏——此非道先、佛先之争，实乃帝先、佛先之争也。所能为者，惟广兴佛事、善尊佛门大德而已。玄奘大和尚常于阿爷前，若诸事转圆，或可复请。只是那玄奘大和尚看似温文谦和，实极刚进勇猛，若不应其停诏之请，恐难也。
暮春帝寝紫藤花低垂着，一阵风吹过，氤氲花香。太子忧虑了，他今载二十二了，近以唐帝之疾，忧思过甚。