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童女们突然看见山梁上，出现一个女神，身披白色的连顶斗篷、内穿白色连衣长裙，带着也有披风的童男童女，飘然而到韩大雕面前，声音清爽地说：
“普天之下，活殉已寥，唯独铁梁，食古不化。王‘不杀生’，尔竟违背，狠毒活殉生灵童女，实在可恼！”
韩大雕第一眼就认为这是观音菩萨，不敢多看，伏在地上，极力竖耳静听。听完，心中忽然一震，“哦”地一声，这才恍然大悟，“原来是因为活殉葬，违背了‘不杀生’的王意，才遭如此大劫。悔不该不听女儿的话……啊呀！悔之晚也！悔之晚也……”急忙磕头应声：“王不杀生，弟子错了，弟子错了……”又听观音教导：
“吾闻尔女，求免活殉。尔泯灭少女善意，天降雷击。劈死与天作对巫师！姑且免尔灭顶之罪。速释放二十弱女，随吾弟子修行。不得有误！”
“是，是，是……放，放，放……” 韩大雕急忙转身对女兵：“快把二十个女子放下来！”又转对观音，急磕头说：“菩萨大慈大悲，宽恕愚民。活殉葬这就罢免，这就罢免，从此以后不用了……”
少女韩梦秀一直是木然痴呆一般，走在“丧架”后面。眼看着送童女们去死，自己也要去死。所以什么火炮，什么雷霆，什么暴雨，她都视而不见，充耳不闻。忽见来了观世音；又听观世音命令“速释放二十弱女”。她才如梦初醒，如释重负，心中忽然开了花。玉容顿时浮现出一汪感激上苍的欢笑。看着童女们被带走，不禁心想：“带我同她们一起走多好哇！”于是边脱孝衣边跑步追去。
韩洛子半信半疑。心中说：“你说信吧，活殉葬，是古来就有的规矩。去年，东梁的刘大马头还搞了活殉葬的。我和丙子，前去看过。现在我家继续，并没有违反天意。‘天规不改’呀！那么菩萨，为啥子雷打呢？你说不信吧，那明明就是观音菩萨，跟铁梁宫供的一模一样。而且这么大的大炸雷，并不是假的。还有暴雨，早不下，迟不下，偏偏这时下，岂不怪哉。啊！宁可信其有，不可信其无。还是信吧。”
爬在泥浆里的韩丙子，心中说：“我一向不信神。那是因为我曾经得蛔虫病，肚子痛得很惨，就虔诚地跪在地上，‘求神保佑，让我肚子不要痛了。’磕头一个，说一遍，连续多遍。可是肚子痛一点也没有减轻，‘照痛不误’。我就气愤不已，破口大骂：‘神是什么东西，根本不会显灵！人们说的都是假的！我从此再不信有神！看会不会被神惩罚！’此时发丧，遭大雷雨，我心中就有点儿怀疑，是不是我骂过神，神在这大事上显灵了？但是观音菩萨出现，说的与我的骂的并不相连。我就由不得考虑：是不是我们仇敌搞的鬼？”偷眼把观音和两个童子的面貌都看清楚了：“很像铁梁宫的观音和两个童儿。”见观音向童女们走去，急忙爬到韩大雕旁边，耳语：“爹！是不是敌人搞的鬼名堂？”
韩大雕压低噪声喝斥：“别胡说！”并用手势严厉地作了一个制止。
韩丙子：“我是怀疑：李白鹤，或是我们的仇家，搞的什么伎俩。”
韩大雕低声责备：“瞎猜！未必那个大炸雷、大暴雨也搞得了假吗？”
韩丙子不得不承认：“这……也是……啊！她们不见了！”
韩大雕诚心说：“这是观音菩萨大慈大悲显圣了！我们回去的第一件事：虔诚塑造：菩萨的金身，供在正厅神龛上……”
知情人讲评《韩大雕》
一、土豪劣绅武功高，掠夺抢劫纵横操。强盗主义自称霸，仇恨邻里四面刀。二、一向双手浸血腥，镇压奴隶农民军。山河红影讨血债，闪速飞镖入额心。
人们很快就传说开了。
赵瑞芳回家探亲，听叫鸡子给众人说：
“天气本来好好的，为什么突然间就起了巨大的雷雨？那是韩大雕作恶太多，还要活埋那么多童女，激怒了不杀生的王界。就派观音菩萨拯救童女们。那法师居然与天作对，雷神就把他劈了。”
赵瑞芳笑道：“你这是迷信的说法。”
叫鸡子辩论：“这是大家都亲眼看见的、任何雄辩也否定不了的、活生生的现实，谁还不信神呢？”
洪菊花对红艳说：“我后来给女儿们编写‘课余读本’,将这事写成一则小说《雷击殉葬记》,最后略带文艺色彩地解释这不是神作怪，而是自然现象——”
一、因何打雷？由于“宇宙射线、紫外线、微量放射物质”和外力作用，以及水蒸汽聚合成雨滴时，都要放电；物质“摩擦生电”等多种原因，在空中形成“正电阵营”和“负电阵营”。这“两阵营”都想找对方拼命，一旦相遇总是猛烈碰撞而同归于尽，发高热产生闪光，俗称闪电。同时发出撞击声，就是雷声。
二、为何雷击那巫师？“两个阵营”都有抢占地盘而隐藏于地的“向地性”，一旦离地不远，或接触到地上什么导电体，就要向地猛然而下。
导电体有阻力，产生阻挡摩擦就要发热。
老巫师当时就是导电体。而且不懂科学，愚昧迷信地站在高地上，强大电流就欣喜若狂，从他身上通过而发高热，就把他热得来不及叫喊而死了。或者说“电烧死他”了。
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