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李枕话音落下，殿内安静了数息。
李康的脸色变得极为怪异，他张了张嘴，像是想说什么，却又生生咽了回去。
褒姒美眸微眯，目光在李枕身上流转，眼神同样有些怪异。
李枕察觉到了两人的异样，目光落在李康那张欲言又止的脸上，语气平淡：
“想问什么，问就是了。”
李康张了张口，嘴唇翕动了几下，却终究没有发出声音。
他眼神闪烁，像是有什么难言之隐，不知该如何开口。
褒姒见状，轻笑一声：“行了，你就别为难他了。”
“他一个晚辈，有些话，自然是不好开口的。”
“还是我替他说吧。”
李枕转头看向她，微微挑了挑眉，示意她说下去。
褒姒伸出纤纤玉手，慢条斯理地捋了捋耳畔垂落的青丝，红唇轻启：
“郎君方才说，宋国承袭殷商旧俗，两套继承制并行，乃是祸乱之根。”
“可史书记载——”
“周王室封微子启于宋，是在周公平定了三监之乱之后。”
“彼时成王年幼，周公摄政，天下初定，殷商遗民蠢蠢欲动。”
“微子启乃帝辛之兄，贤名远播，殷商旧臣多归附之。”
“周公封微子于宋，特许其‘奉商祀'、保留殷商旧俗——”
“没记错的话——”
褒姒微微侧首，美眸中波光潋滟：“郎君当年，应该已是王室上卿，位列卿士，参与朝政。”
“当初王室封微子启于宋，郎君作为王室上卿，不可能不在场，不可能不知内情。”
“以郎君与周公之智，断然不可能会看不出来。”
“让宋保留殷商旧俗、两套继承制并行，会给宋埋下祸乱的种子。”
“周公制礼作乐，于姬姓诸侯中强制推行嫡长子继承制。”
“却偏偏于宋国，特许其保留兄终弟及之旧俗。”
“这岂非故意为之？”
“让宋国自成一法，游离于诸夏宗法之外。”
“使其内乱之根永不断绝，使其永远无法真正融入姬姓诸侯的圈层。”
褒姒直视李枕，唇角浮起一抹意味不明的笑意：
“妾斗胆一问——”
“当年成王封宋，周公定策，郎君在其中，又参与了多少。”
“究竟是周公一人之谋，还是你们群臣共谋。”
“你们特意让宋国保留这等隐患，难道不是故意给宋国挖坑，包藏祸心？”
殿内，空气仿佛凝固。
李康垂首而坐，连呼吸都放得极轻。
他之所以欲言又止，就是也有这种猜想。
只是以他的身份，说出这种话，免不了会有质疑先祖的嫌疑。
李枕静静地听完，面色平静如水，不见波澜。
他靠在主榻之上，指尖轻轻敲击着榻沿，节奏缓慢沉稳，像是在追忆什么。
良久，他嘴角浮起一丝意味不明的笑意：
“我要说，我也不知道，我也不清楚周公有没有给宋国挖坑的想法......”
“你信吗？”
褒姒听着这番话，眼中的异彩更浓了：“还有你不知道的事情？”
李枕听到这话，忍不住深吸一口气，笑着摇了摇头：
“你可真是高看我了，我又不是全知全能的神，又怎么可能什么都知道。”
“武王克殷之初，先封纣子武庚于殷地，延续商祀。”
“目的是用怀柔的手段，安抚殷商遗民。”
“三监之乱，武庚叛乱被周公平定，殷商核心遗民势力遭到重创。”
“周公辅成王，重新安置商遗民。”
“分出一部分殷商遗民，封微子启于宋，都城商丘，命其‘奉商先祀，行殷之礼乐’。”
“很显然，这是同样也是为了安抚殷商遗民，是一种怀柔的手段。”
“目的是为了安抚殷商遗民，用宋来树立怀柔样板。”
“周以小邦革大邑商，天下殷商遗民数量庞大，敌意很重。”
“如果强制要求商遗民全盘抛弃自身礼制、改用周人法度，极易激起持续叛乱。”
“设立宋国，特许保留殷商礼乐、旧俗，是在向那些殷商遗民、向整个天下释放信号。”
“只要臣服周室，先代王族可以保有宗庙、延续自身传统。”
“这是安抚东方众多商遗民的政治手段。”
“倘若强行在宋国推行单一嫡长子继承制，等于直接否定殷商古制。”
“微子一系及商遗民会心生抵触，免不了会再次发生类似于三监之乱的那种事情。”
“至于周公制礼作乐，在姬姓封国强力推行嫡长子父死子继。”
“却对待异姓前代王族邦国，采取差异化政策。”
“当初周人的逻辑是，礼法分内、外。”
“姬姓诸夏一体严格周礼。”
“对夏后裔、殷商后裔，允许保留其祖传旧法。”
“昔日的大周，如日中天。”
“单只是西六师，就能压的整个天下喘不过来气。”
“就算宋国内部因为君位起纷争，周天子也可以出面仲裁调解。”
“可以说，只要周天子还有强大的实力，作为最高仲裁者。”
“宋国的这个隐患，就永远不会爆发。”
“况且周室只是不强迫宋人革除旧传统，并没有立法勒令宋国必须死守这套制度。”
“宋国后世君主，如果有远见，完全可以主动改制，全盘采用周礼嫡长传承。”
“只是宋人以殷商正统自居，视自身旧制为根本，历代无人下决心彻底变革。”
“也就是说，隐患是制度遗留，而放大灾难的——”
“一是周王室权威衰落，二是宋国自身不愿移风易俗。”
“可以说，允许宋人保留殷商旧俗，算是当时唯一的选择。”
“至于周公有没有其他什么心思——”
“我还真不知道。”
李枕曾经跟周公共事过，周公的政治能力和手段，他是清楚的。
可也正因为他清楚周公的政治能力和手段。
才让他也不确定，周公当时到底有没有包藏祸心，给宋国埋下隐患的心思。
因为至少在他看来，允许宋保留殷商旧俗，是唯一的选择。
但凡周敢在宋强推嫡长继承制，禁止保留殷商旧俗。
周公怕是今天班师回镐京，第二天那些殷遗就又叛乱了。
况且宋国获封公爵，爵位极高，周王室长期给予宋人礼遇。
西周数百年，周宋之间都没有大规模战事。
就好像你怀疑一个人是伪善，可他伪善了一辈子。
你撑死了也只能用阴谋论来说他伪善。
谁能断定他不是真善？
周公的执政风格属于大开大合、立足长治久安、以阳谋为本的顶级政治家。
周公不是单纯的仁厚，是理性至上、礼法为纲、刚柔并济、重秩序、重长远布局的政治家。
周公极度重视制度化治理，厌恶依靠人治。
周公制礼作乐，核心目标是把权力、名分、继承、征伐、祭祀全部固化成规则。
他很清楚，依靠贤君贤臣只能安定一时，完善制度，才能维持长久天下。
所以他着力划定嫡长继承、诸侯朝聘、等级礼乐、疆界规制。
周公算是完美的政治家，冰冷的政治机器。
在李枕看来，他还政于成王，也未必没有以‘权’祭‘周礼’的意思。
如果他真的篡位了，那天下人会怎么看待他的周礼。
他自己都不把周礼当回事的话，天下人还会认可周礼吗？
因此，在李枕看来，还政成王，应该算是制礼作乐的最后一步了。
在这一点上，倒是让李枕想到了另一个人。
商鞅。
无论商鞅是不是自愿的，至少商鞅的死，也算是以‘身’献‘法’了。
周公一切行动，可以说都围绕周王室基业，而非个人权位。
周公出手，基本上都是大开大合。
所有的核心策略，全部摆上台面，依靠名分与实力支撑，让人挑不出毛病的。
他的手段，属于那种明着摆出来给你看。
让你明知道他的用意，你也从礼法上挑不出任何毛病，更无力改变。
至于他心里怎么想的，李枕还真不知道。
顶级的政治家，出手基本都是让你心服口服的阳谋。
权术诡计只能达到一时的目的，并不能提升自己的威望，让人心服口服，容易留下隐患。
李枕是不太相信周公会故意给宋国埋雷的。
一个致力于搭建公开制度体系的人，不太可能会把立国根基寄托在几百年后才生效的所谓的雷上。
宋国的雷，爆发后，比之齐国那种乱局也不遑多让。
华督弑宋殇公，开启春秋宋国大规模卿族弑君先例。
后续又发生宋闵公被南宫长万弑杀。
宋昭公遭族人弑杀，宋文公依靠武力夺位。
不止国君被杀，宗室大宗、执政卿族互相攻伐，灭族事件层出不穷。
周王室的衰落，天子权威下降，可以说引发的后果不仅仅是天下动荡，诸侯混战。
很多诸侯国内部，以往能够靠着周天子压下去的雷，也相继爆发。
宋国就是典型的例子。