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东都洛阳的太庙为唐睿宗李旦于垂拱四年正月所建，立高祖丶太宗丶高宗三庙，四时享祀，如长安京庙之仪。
又以则天太后地位尊崇，别立崇先庙，以享武氏祖考。
此后武则天称帝，改长安太庙为享德庙，东都太庙改制为七室，祔武氏七代神主。
自此，两京太庙并立。
安禄山陷洛阳，以太庙为马厩，弃其神主，协律郎严郢收藏之。史思明再陷洛阳，寻又散失。
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贼平，东京留守卢正己募得神主，庙已焚毁，乃寄于太微宫。
大历十四年，东都留守路嗣恭奏重修太庙，以迎神主。唐代宗诏百官参议，纷然不定，礼仪使颜真卿坚请归祔，不从。
颜真卿不久为叛军所杀，重修洛阳太庙一事再度搁置，而这一拖就拖了六十多年。
直到唐武宗会昌五年，经过一番朝堂辩论，令有司择日修庙。
重修太庙之所以有如此大的争议，并非是武则天所建的缘故，也并非由于乱后财力不足。
《礼记》，子曰：「天无二日，土无二王，尝丶禘丶郊丶社，尊无二上，未知其为礼。」
部分官员主张：「东都太庙，合务修崇，而旧主当瘗，请于太微宫所藏之所。皇帝有事于洛，则奉斋车载主以行。」
太庙可以重建，神主牌只能有一块，跟着皇帝流动就行了，便是卡在了这件事上。
「结果东都太庙尚未重修完成，唐武宗便驾崩了。宣宗即位，诏有司迎太微宫寓主，祔废寺之新庙，而知礼者非之，那是快九十年前的事了。」
冯道讲述完这段渊源，点破其中奥秘：「名为礼仪，实则利害。唐帝欲恢复两都，收拢关东人心，遭到反对罢了。」
「说吧，你此番赴阙，所为何由。」
冯道不等高行周开口：「山陵事毕，宰臣卸任，外放地方乃是惯例，你可不要指望我能帮上什么忙，也就是听听而已。」
仿佛早知冯道会这么说，高行周问道：「陛下不是驳回了你的归政之请么？」
「那是因为还有件麻烦事。」
冯道抚着额头，像是要揉平这两年新生出来的几根皱纹：「祔庙可不是捧着先帝的神主牌，放进去就行了，陛下想得太简单了。」
「还有什么规矩讲究不成？」
「唉，读书人的事情，你这武夫毕竟不懂。」
冯道说出一段前事：「当初庄宗入洛，欲迎祔高祖丶太宗丶懿祖丶献祖丶太祖神主于太庙，就有议者以中兴唐祚，不宜以追封之祖，杂有国之君为昭穆。自懿祖以下，宜别立庙于代州，如东汉南阳故事可也。」
「庄宗不从，挟灭梁之威，强立七庙。」
七庙之中，唐高祖丶唐太宗的地位毋庸置疑。
唐懿宗赐姓朱邪为李，唐昭宗末代传承，乃是标识本朝源流正统，因此以上述四帝入庙，并无异议。
另外三庙则是懿祖朱邪执宜，朱邪尽忠长子，追谥昭烈皇帝；献祖朱邪赤心，即李国昌，追谥文皇；以及太祖武皇李克用。
「庄宗崩于兴教门，神主祔庙之时，有司请祧懿祖室，先帝从之。」
高行周最初听得一番云里雾里，渐渐有些明白过来眼下的情况。
唐高祖丶唐太宗丶唐懿宗丶唐昭宗这四庙不能动，还剩李国昌丶李克用丶李存勖三庙，先帝身为李克用义子的身份，祔庙之际，按理应祧献祖李国昌。
此例一开，同样以义子身份继承皇位的李从珂，承祧李克用就顺理成章了。
「陛下奉神主入太庙，难道是故意的吗……」
高行周发现自己有点看不透阿三的想法了。
「原本将朱邪三世与唐室四庙连叙昭穆，即为非礼。况且懿宗赐姓懿祖，父子俱懿，祖宗倒置，于理可乎？」
冯道伸了个懒腰：「罢了，累死老夫了。接下来我要休沐，此事就让别人操心吧。」
「你比我年长三岁，才五十有三，还没到自称老夫的年纪吧。」
「哎，你们这些武人不学无术，是不知道一套仪式操办下来，有多纷繁复杂。」
冯道扳着手指：「山陵五使，内外两班。除了我这个山陵使，礼仪使丶修筑使丶卤簿仪仗使丶桥道置顿使丶监修桥道使丶陵所造作押当使……加上副使丶判官，这得牵涉多少人？」